Conociendo a Baba: El Mal de los Demonios

En Las Babas del Diablo, Cortázar nos relata los hechos a cuartear de la vida, desde la otra realidad, la muerte, valiéndose de una fotografía que él ha tomado y en la cual interpreta la realidad y la fantasía.

El chico se pierde « como un hilo de la Virgen» (303), así se está perdiendo la realidad a caballo entre las variantes y la obra entre las interpretaciones. Los hilos de la Virgen o las babas del diablo son dos nombres alegóricos y antagónicos de la misma cosa.

El fenómeno notorio popularmente como ‘ baba del diablo ‘ se tiene que a la acumulación de pequeñas lonas de araña que, en contacto con el aire, se coagulan y están volando con el viento. Este mecanismo le consiente a los arácnidos trasladarse de un lugar a otro.

Podemos ver que el narrador, ya sea vivo o bien muerto propende a distraerse y terminando hablando de algunas otras cosas totalmente intrascendentes, como verbigracia en cuanto Michel fallecido está hablando al comienzo del a historia como tiene que contar la historia, se desvía del tema y acaba hablando acerca de pues la gente lleva a cabo lo que

En Las babas del diablo, Julio Cortázar plantea una serie de metáforas sobre la realidad y la vida. Como para precisar esa realidad precisa desdoblarse en dos instantes: entonces crea un narrador que narra a partir de dos momentos distintos. Uno, el instante cercano, en el cual es partícipe directo de la maquina.

«Las babas del diablo » asimismo imita fielmente (en su discontinuidad) los procedimientos mentales, no sólo al interpretar una escena, sino también al redactar acerca de la experiencia de dichos procedimientos. De ahí que podamos afirmar que este mismo narro cortazariano es un metacuento: un relato acerca de redactar un cuento.

– Michel es el personaje principal, el cual está viviendo y relata su vivencia. -La mujer de edad, es la encargada de crear la controversia dentro del pensamiento de Michel, en tanto que su funcion dentro del cuento es la crear confusión como la de los demás personajes, como el joven y el hombre de sombrero gris.

Por el hecho de que nuestra lectura resucita a Roberto Michel, del mismo modo que la culminación del cuento acaba por matarlo, por convertir su voz, que de entrada podría parecernos la de un ser estoy viviendo, dentro del alegato de un muerto, No en vano, el característico narrador se califica como tal, dice que está muerto pero a la vez estoy viviendo, por

A pesares de que ‘Las babas del diablo’ no es un narro explícitamente político, sí es interesante pensarlo dentro del contexto histórico en que fue infligido, el mismo año que la Revolución Cubana y 9 años ya antes de que el caso Padilla abriera las primeras fisuras a caballo entre los intelectuales y la Revolucion.

Se lo conoce como ‘ baba del diablo ‘ y es una telaraña muy densa que recubre voluminosos extensiones de El Destino, un paraje rural alrededor de la localidad de Lezama, en el nordeste de la provincia. Los expertos señalan que la ‘ baba del diablo ‘ se constituyó debido a una invasion de arácnidos generada por la crecida del río Salado.

El fotógrafo y narrador, Roberto Michel, está presente en la trama y ve de cerca lo cual ocurre, pero además de esto se extiende, bebe distancia y puede mirar la trama a cuartear de lejos.