Separación de Iglesias Ortodoxas y Católicas.

En 1054, el Papa de Roma y el Patriarca de Constantinopla se excomulgaron mutuamente y así comenzó lo que se conoce como el gran cisma del cristianismo, que aún perdura. Pie de fotografía, El diferente término de autoridad es uno de los que divide a católicos y ortodoxos.

Durante el segundo milenio, la Iglesia católica romana desarrolló un concepto muy centralizado sobre la autoridad espiritual, mientras tanto que la ortodoxa siempre y en todo momento ha tolerado una mayor independencia. El patriarca de Constantinopla, verbigracia, no tiene jurisdicción directa sobre los otros patriarcas.

Como para la Iglesia católica, el nombre de Martín Lutero está ligado, mediante los siglos, al me acuerdo de un período temporal doloroso y particularmente a la experiencia de profundas divisiones eclesiales.

Los ortodoxos están viendo la Biblia como una colección de textos inspirados que surgieron de ésta tradición, no del revés; y las elecciones hechas en la capacitación del Nuevo Testamento proceden de una comparación con la fe ya de manera firme radicada.

La Iglesia griega rompió la comunión con el papa de Roma en 1054, acontecimiento notorio como Cisma de Oriente.

Para Juárez la separación de la Iglesia y el Estado representó un proyecto que procuraba minar los privilegios desmedidos que tenía un campo restringido de la población en menoscabo de uno más grande y de la autonomía del Estado, el cual velaba por intereses particulares resguardados por la Iglesia.

A la separación de la Iglesia Católica Romana de la Iglesia Bizantina se le conoce también como Cisma de Oriente y sus propios ocasionas son aún discutidas; sin embargo, se cree que estan muy ligadas al control político que se pretendía ejercer luego del Tercer Concilio de Toledo sobre toda la cristiandad.

La separación Iglesia -Estado es el término legal y político por el cual las instituciones del Estado y religiosas ( iglesias ) se mantienen separadas y las iglesias no intervienen en los asuntos públicos ni el Estado en los temas de las iglesias ; teniendo cada parte una autonomía como para tratar los asuntos relacionados con

Las primordiales diferencias entre católicos y ortodoxos son de rito. Dentro del Bautismo, los católicos vierten agua acerca de la cabeza del bautizado mientras que los ortodoxos sumergen al niño dentro del agua de la pila bautismal. En la Comunión, los ortodoxos evocan al Espíritu Santurrón y al comulgar reciben pan y vino.

La separación de las iglesias ortodoxas orientales se remonta al siglo V d. C., en tanto que rehúsan la definición dogmática del concilio de Calcedonia (celebrado en el año 451). En un ejemplo así, la principal división respecto a algunas otras iglesias cristianas debe ver con la naturaleza humana o divina de Cristo.

Algunos de los rasgos muy comunes que las tres poseen son: la aseveración de la existencia de un solo Dios (manifestado en el Padre, el Hijo y el Espíritu Beato), la creencia de que el bautismo es el comienzo de la vida cristiana y la defensa que los diez mandamientos son el resumen de la ética por el cual todo cristiano debe

Ortodoxo es algo lícito, algo adecuado o bien auténtico, que es seguido por la mayoría de una comunidad. Por lo general, ortodoxo también es algo viejo, clásico, rudimentario, poco evolucionado o bien conservador. Este término se emplea para catalogar a la doctrina religiosa cristiana oriental que fue fundada dentro del s.

Diferente comprensión de la unidad de la Iglesia. Como para los ortodoxos es suficiente compartir una fe mientras que los católicos están viendo la necesidad de un solo jefa de la Iglesia. La Iglesia Católica piensa que el Espíritu Santurrón procede del Padre y del Hijo. Como para la Iglesia Ortodoxa el Espíritu Beato proviene sólo del Padre.

Los cristianos ortodoxos creen dentro de un sólo Dios, a la vez uno y trino: Padre, Hijo y Espíritu Santurrón, de una sola naturaleza e indivisible.

Pues el quiero de Martín Lutero (1483-1546) de reformar la Iglesia católica no se cumplió. De forma contraria: la publicación de sus propios 95 tesis frente a lo cual a su parecer caminaba mal en la Iglesia, el 31 de octubre de 1517, es considerada la piedra angular de la Iglesia evangélica en Alemania.

En 1517, siendo ya profesor de teología, Lutero realizó públicas 95 tesis en las cuales criticaba a la Iglesia. A comienzos de 1521 fue expulsado de la Iglesia y debía abjurar de sus propios tesis en una sola Dieta Imperial en Worms frente al emperador Carlos V.

Como para Lutero la esencia del cristianismo no se halla en la organización presidida por el Papa, sino en la ponencia directa de cada persona con Dios. Los tres inicios fundamentales del credo reformado son: la justificación por la fe, el sacerdocio universal, y la autoridad de la Sagrada Escritura.

Martín Lutero publicó sus propios criticas de la Iglesia católica el 31 de octubre de 1517. Quinientos años atrás se inició el movimiento protestante que cambió al cristianismo como para siempre y en todo momento. El 31 de octubre de 1517 Martín Lutero publicó su crítica contra la Iglesia católica y su centro neurálgico de poder en Roma que lanzó la Reforma.

Las Biblias ortodoxas griega y eslava incluyen, además del canon católico del Antiguo Testamento, los próximos libros: 1 Esdras (= 2 Esdras en eslavo = 3 Esdras dentro del apéndice a laVulgata); Oración de Manasés (dentro del Apéndice a la Vulgata);

Componentes

• El Librito de Tobías o Tobit.
• El Librito de Judit.
• El Librito de la Sabiduría.
• El Libro del Eclesiástico, Sirácida o Sirácides.
• El Librito de Baruc incluyendo la Carta de Jeremías (Baruc 6)
• El Librito I de los Macabeos.
• El Librito II de los Macabeos.
• Las «sumes griegas» al Librito de Ester (Ester 10:4 al 16:24)